這是一本小小的好書，不只有益更是有趣，關於一個國家的最理想狀態，也關於新島嶼烏托邦。

 

一天，摩爾認識了旅行家希適婁岱，他們對當時歐洲的各種哲學和政治問題展開辯論，包括竊盜行為的罪與罰、國家是否壓迫人民以及法律是否成為貴族的工具。

 

希適婁岱透過辯論，介紹起他曾到過的國家——「烏托邦」，以及他在那裡的所見所聞。「烏托邦人皆具有理性思維，他們的財產皆為共有，且幾乎不見犯罪行為，也完全沒有貧窮的問題。」這樣一個看似無憂無慮、自給自足的國度，是否真的是個理想國？還是其中也有不合理和荒謬之處？

 

本書作者湯瑪斯．摩爾為文藝復興時期著名的人文主義者。他以本作批判十六世紀歐洲政治、社會結構腐敗不公。書中對人性、公眾、政府治理等各種面向的見解，引發後世諸多討論和解讀，流芳百世。

 

摩爾不只在本書中創造了至今仍耳熟能詳的「烏托邦」一詞，還開啟了一種嶄新的文類，更對後續哲學、政治學和社會改革發展有著巨大的影響，使這部作品成為西洋文化史上最重要的巨著之一。

 

 

大獵蜥 中華科幻學會理事

張惠娟 臺灣大學外國語文學系退休教授

劉芷妤 小說家

（依姓名筆畫排序）

 

「我們不能沒有烏托邦。我們一直以來都受到湯瑪斯・摩爾的滋養。甚至在他之前的文學前輩們也都是在為他鋪墊，好把他引出來，使他成為一個承先啟後的樞紐：因為有了摩爾的《烏托邦》，前輩們早先的渴望才獲得一個名字。我們不管對『烏托邦』這個詞有什麽疑問，都必須不斷回到這部作品，必須向它致敬。摩爾為我們提供了一個一直以來所需要的表述和概念。」——英國奇幻小說作家柴納．米耶維（China Miéville）

 

英國律師、法官、社會哲學家、作家、政治家和文藝復興時期著名的人文主義者。他在一五二九年至一五三二年擔任英王亨利八世（Henry VIII）的大法官。摩爾反對新教改革，反對亨利八世與天主教會的分離，並拒絕承認其為英國國教會的最高領袖。在拒絕承認《君主至上法》（Act of Supremacy）後，摩爾被依叛國罪處以死刑。他在被處決時說：「我是國王的好僕人，也是上帝的第一僕人，我是以這樣的身分死去。」摩爾有多部宗教、政治、歷史作品以及英文詩歌傳世，其中一五一六年出版的《烏托邦》最為知名。

 

自由口筆譯工作者，現就讀臺師大翻譯所博士班，畢業於臺師大翻譯所碩士班、英國曼徹斯特大學經濟系。曾於科技業任職行銷工作十多年，熱愛語言、翻譯、瑜伽、跑步，譯作有《查無此史》、《地獄地圖》、《去他X的歷史！》、《詐騙交鋒》等。