以「薛丁格貓」思想實驗為人熟知的諾貝爾物理學獎得主薛丁格，
不只是量子力學的奠基者，
更啟發DNA結構的生物學發現，
還是鑽研奧義書、叔本華與斯賓諾莎的哲學家，
對「自我」、「世界」、「意識」等課題有著獨到見解。

東華大學物理學系副教授
黃玉林  翻譯、導讀

薛丁格是二十世紀最偉大、也最謙虛的天才。寫於1960年的手稿〈我的人生〉，是向來不喜談論自己的薛丁格，唯一一次細述生平。讀者可藉此瞭解是怎樣的知識養成，讓他的興趣不僅限於物理學與數學，更包括生物學與哲學。
〈我的世界觀〉出版於1961年，由兩篇文章構成，分別寫於薛丁格學術生涯初始與退休之後，雖然中間間隔了35年，但它們彙整了他對世界本質的哲學觀點。薛丁格的世界觀源自印度的吠檀多哲學，認為只存在著一個單一的意識，我們都是它的不同面向，並進而推演出一種敬畏生命的倫理學立場。
論者指出，薛丁格的理論物理學創見，其源頭可能正是他的哲學思索。
 
突然將你從虛無中喚來享用這個壯觀、無視於你的奇景的那個東西，它是什麼？也許一百年前，另一個人坐在這個地方，像你一樣懷著敬畏和渴望，仰望著山上餘暉漸退的積雪。他和你一樣感受痛苦和喜悅。他是別人嗎？難道不是你自己嗎？
 
薛丁格最知名、譯為最多語言的作品之一。
——《維也納日報》（Wiener Journal）
 
精確科學的實踐者薛丁格，對哲學的驚奇所做的動人沉思。
——《新聞報》（Die Presse）

譯者前言及導讀  知識、倫理學與形上學  黃玉林

我的人生
 
我的世界觀
 
前言
 
尋找出路
一  關於一般形上學
二  令人失望的歷史回顧
三  哲學的驚奇
四  問題：自我—世界—死亡—多元性
五  吠檀多的基本觀點
六  科學思想的通俗導論
七  關於非多數的其他方面
八  意識、有機的、無機的、記憶
九  關於成為有意識
十  關於倫理法則
 
何謂真實？
一  放棄思維與存有或精神與物質二元論的理由
二  我們只能以語言的理解領悟世界的一體性
三  關於溝通的不完美
四  同一性學說：光與影
五  令人驚奇的兩種情況：偽倫理學